Дурранийская держава была обширным государством, пределы которого расширил своими походами Ахмед-шах, использовавший ослабление и раздробленность соседних государств.

Возникновение феодальных княжеств свидетельствовало, что у афганцев создались социально-экономические предпосылки развития государственности.

Политическая история большей части гильзайских и абдалийских племен в XVI—XVII вв. тесно связана с Кандагаром.

Первые сведения об афганских княжествах относятся к XIII в. (сообщения Сейфи о походах гератского князя Шамс ад-дина I Курта в Афганистан).

Движение рошанитов составляет одну из самых ярких и драматических страниц истории афганского народа. Оно оказало большое влияние на дальнейшее развитие афганского общества и его культуры, несмотря па то что книги Байазида Ансари и его последователей, признанные ортодоксальными вероучителями «еретическими», были запрещены и уничтожались ревнителями правоверия.

С развитием феодализма росло неравенство внутри афганских племен, обострялись социальные противоречия, возникали движения, направленные как против иноземных завоевателей, так и против афганской знати и духовенства.

С развитием феодализма возрастало могущество и богатство знати афганских племен в результате расширения ее земельных владений и эксплуатации зависимого населения, а затем и своих соплеменников и сородичей.

У большинства афганских племен в XVII — XVIII вв. завершалось разложение патриархально-родовой общины и происходила постепенная замена связей, основанных на родстве, связями территориальными.

При значительных различиях между племенами и их подразделениями общественный строй афганцев в XVI—XVIII вв.

Суровые природные условия Сулеймановых гор ограничивали возможности развития сельского хозяйства, и в жизни многих афганских племен большую роль играла военная служба в качестве наемников у правителей феодальных государств Индии и других соседних стран.