Большинство произведений бирманской литературы XVI в. написано на языке пали, в них преобладали религиозные сюжеты.

Бирманское феодальное государство и общество существовали за счет жестокой эксплуатации основного производительного класса — крестьянства.

На страже феодальных порядков стояла также буддийская церковь. Буддийская религия оказывала глубокое идеологическое влияние на широкие массы народа.

Для подавления сопротивления эксплуатируемых и расширения сферы господства (путем завоеваний) феодалы использовали армию.

В Бирме XVI—XVIII вв. существовала государственная собственность на землю. Правителю (минджи) юридически принадлежала вся земля.

Феодальная Бирма XVI—XVIII вв. была аграрной страной. Деревня экономически господствовала над городом.

Фактории колониальных держав в Бирме создавались для вывоза риса, хлопка-сырца, тикового дерева и даже рабов (например, голландцы из Аракана вывозили пленных бенгальцев для работы на плантациях в голландских колониях).

Население Нижней Бирмы, испытавшее ужасы португальского террора, насильственно обращаемое в христианство, горожане и крестьяне, страдавшие от опустошительных феодальных войн, поддержали те группы бирманских феодалов, которые были выразителями объединительных тенденций.

Вторичное установление власти шанов в Верхней Бирме вызвало массовую миграцию бирманцев на юг — в районы Прсме и Таунгу.