В период Маджапахита национальные традиции заняли ведущее место. На базе общего экономического и политического подъема высокого развития достигли ремесла.

В период Сингасари яванский язык и литература, национальный стиль в архитектуре окончательно вытесняют санскрит и индийские элементы в архитектуре.

Рассматриваемый период в целом характеризуется усилением  национальных   элементов в культуре.

После смерти Гаджа Мады (1364 г.)  начинается постепенный упадок империи, раздираемой восстаниями непокорных вассалов, волнениями угнетенного крестьянства, вну-трпдинастийной борьбой, экономическими затруднениями, религиозными распрями.

Централизаторская политика Кертанагары вызвала глубокое недовольство аристократии княжеств, подчиненных Сингасари.

На протяжении XIII—XV вв., в период, совпавший с ослаблением и окончательным распадом империи Шривиджайя и княжества Малайю, а также непосредственно вслед за этими событиями, на Восточной Суматре образовались одно за другим княжества Рокан, Кампар, Ин-драгпри, Сиак и др.

С начала XI в. большие изменения произошли на крайнем западе Индонезии. В 1025 г. армия южно-индийского государства Чола захватила большую часть владений Шривиджайи, а также ее столицу.

В княжестве Тумапел, расположенном к востоку от Кедири, тем временем к власти пришел энергичный Кен Ангрок (по-явански «тот, кто ниспровергает все»).

В 1042 г., Аирлангга, оставаясь махараджей, свое основное внимание обратил на разработку религиозных догматов индуизма.

После длительных междоусобиц, последовавших за гибелью Дхармавамши, правителем Матарама стал восемнадцатилетний Аирлангга   (Эрлангга),  зять

На рубеже I—II тысячелетия н. э. на архипелаге происходили важные социально-экономические сдвиги. Постепенно завершался переход от общества, еще носившего заметные следы связи с общинно-родовым строем, к более развитому.