Театральное искусство, включавшее в себя два основных жанра — народный театр тео и классическую музыкальную драму туонг, было особенно любимо народом.

Поэзия того времени в целом отражала сложную и острую политическую обстановку: в ней преобладала грусть по утраченному спокойствию, и все же в некоторых произведениях были отчетливо видны социальные мотивы и даже критика существующего строя.

Как и несколько столетий назад, культурная жизнь Дайвьета развивалась под влиянием идеологии конфуцианства и буддизма.

Наибольший размах приняло крестьянское антифеодальное движение в провинции Шоннам. В 1740 г., когда в деревне Нганзя вспыхнул бунт и был убит правитель провинции, к восставшим примкнули крестьяне из соседних районов под руководством Хоанг-конг-Тята.

Никогда до того в истории страны не было периода, заполненного столь бурными и многочисленными антифеодальными выступлениями   народа, как в середине XVIII в.

Основное отличие в социально-экономическом отношении от чинь-ского государства заключалось в том, что в Южном Дайвьете было гораздо больше крупных помещичьих хозяйств и меньше мелких парцеллярных владений.

В ходе завоевания южных земель и сгона коренного населения — кхмеров и тямов — происходило заселение дельты Меконга вьетами.

Прекращение воин с северными феодалами дало возможность Нгуенам приступить к расширению своего государства и продолжить продвижение на

Предметом особого внимания Чиней была армия. В период военных действий против Нгуенов она насчитывала около 100 тыс.

Расширение сферы товарно-денежного обращения потребовало принятия ряда законов об упорядочении системы мер, весов и денежных знаков.

Внешняя торговля на севере не была так обширна, как на юге Дайвьета, но все же конторы португальских (с XVI в.), голландских и английских (с XVII в.) купцов в дельте р.

К XVIII в. Дайвьет продолжал оставаться феодально-чиновничьим государством. В экономике вьетского общества господствовали феодальные производственные отношения, тогда как многие национальные меньшинства, населявшие северные и западные горные районы, находились на стадии разложения первобытнообщинного строя.

Долго сдерживаемая скрытая вражда Чипеи и Нгуенов постепенно приняла открытые формы. В 1627 г. правитель Северного Вьетнама Чинь Чанг, воспользовавшись тем, что в лагере Нгуенов шла борьба за право наследования, потребовал доставки в столицу налогов с провинций Тхуанхоа и Куангнам, угрожая войной.

Нгуены с новой энергией принялись за укрепление границ своих владений, стали строить арсеналы, склады продовольствия и военного снаряжения.

Во главе сил, выступивших против Маков, встали представители крупной   знати из дома Нгуенов.

В начале XVI в. стали сказываться самые отрицательные последствия политики земельных пожалований, которая проводилась еще в период первой династии Ле и приняла особенно широкий размах после прихода к власти (1460) короля Ле Тхань Тона.

К концу XV в. Дайвьет был одним из наиболее сильных и процветающих государств Восточного Индокитая. Вьеты разгромили Тямпу и завоевали у Лан Сайга ряд областей, составляющих ныне северо-западную часть Вьетнама.